害风儿阐化匀均，化良归善肯。

出自元朝王哲《黄莺儿三首》

堪嗟浮世如何度。酒色缠1-1绵财气。沈埋人人，都缘四般留住。因上上起荣华，节节生迷误。总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒。今古。几个便回头，肯与神为主。任众猿马，每每调和，无由得知宗祖。唯转转入枯崖，越越投深土。大限直待临头，难免三涂苦。
平等平等，复过莱州，须行救拯。害风儿阐化匀均，化良归善肯。二仪三耀常为正。察人心、恰如＊秤。若不高更没於低，也神仙有应。
心中真性修行主，锻练金丹津液。交流浇淋，无根有苗琼树。常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。堪诉。姹女跨青龙，四个同归去。本元初得，静里还辉。回光使胎仙舞。应出上现昆仑，得复蓬莱处。我不妄想云霞，鸾鹤天然与。
以上王哲作品《黄莺儿》共3首

注释参考

害风

谓得了疯病。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“看这人絮叨叨，埋怨谁来，莫非害风了。”

阐化

阐扬教化。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“粤有生民， 伏羲 始君，结绳阐化，八象成文。”《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“上穆三能，下敷五典，闢玄闈以阐化，寝鸣钟以体国。” 李周翰 注：“言开政道之门，以阐扬天子化也。” 宋 王禹偁 《乡老献贤能书赋》：“我国家茂育羣材，躋攀太古，任贤克举於二八，阐化自齐於三五。”

匀均

均匀。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“其笔画之粗细，则以一指拒壁以为準，自然匀均，此无足奇。”