人虫得丧无了日，客行感此泪横臆

出自宋代敖陶孙《雁中箭词》：

南来羁鸿北方客，背负严霜飞不得。
日中命尽谢生手，一箭正中凌空翮。
一鸿中机百鸿惊。
点空细字纷斜横。
力穷遭烹忍一死，可怜片影长孤征。
古人毕弋岂无意，登俎亦可无肉味。
至今暴殄及胎夭，杀气为妖满天地。
物生何至相吞屠，苍天变化还须臾。
坐殿忽作杜鹃去，行河岂意黄能趋。
人虫得丧无了日，客行感此泪横臆。
有弟落南今在亡，十年一字无消息。
冥鸿一来听祝辞，世间踏地皆危机。
菰蒲饱霜湖水满，见草为人汝当远。

注释参考

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

无了

佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御 问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’”

客行

离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”