白雪阳春虽寡和，高山流水有知音

出自宋代张景脩《石桥》：

天与晴来抵万金，更逢诗伯共登临。
辍公一夜楞严讲，慰我十年方广心。
白雪阳春虽寡和，高山流水有知音。
石桥天下无双景，好尽平生得处吟。

注释参考

白雪阳春

《白雪》《阳春》是 战国 时期 楚国 的两支高雅歌曲。见《文选·宋玉〈楚王问〉》。后亦用以泛指高雅的诗歌和其他文学艺术。 宋 王禹偁 《为宰相谢赐御制歌诗表》：“台衡宸扆之铭，彼何肤浅；《白雪》《阳春》之句，空衒清新。” 明 徐霖 《绣襦记·鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“词歌《白雪》《阳春》，曲唱清风明月。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一一一：“亡 秦 三户事全殊，《白雪》《阳春》献路隅。”参见“ 阳春白雪 ”。

成语解释原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。白雪阳春出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”使用例句高山流水千年调，白雪阳春万古情。 ◎崔时佩《西厢记·琴心写恨》

寡和

能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”

高山流水

高山流水 (gāoshān-liúshuǐ) 比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗 lifty character as towering mountain and rushing water 伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·汤问》 不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》 成语解释比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。高山流水出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”使用例句孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。

有知

有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”