雍容传檄定三辅，颈缚单于归衅鼓

出自宋代陈元晋《上姚赣州镛寿》：

东南之镇曰会稽，扶兴清淑拱帝畿。
千岩壑气盘礴，更有寿桧天与齐。
托根后土阅千古，黛色苍皮天一柱。
钟为人杰堪栋国，恰似嵩高降申甫。
君侯胸中百万兵，年未四十俄专城。
精神满腹秋水莹，谈笑两颊春风生。
崎岖赣右三百里，蛟鳄垂涎波浪起。
逆流张胆作风帆，信如王尊乃通耳。
脱略边幅柔凶顽，解除苛娆绥创残。
唤回和气豁氛祲，事有至难谈笑间。
人口如碑沸传诵，帝曰吾徒得君重。
天风吹下紫泥封，趣入班行和仪凤。
大夫何以假守为，真除属厌民所期。
虎头岌页要弹压，凝香森戟聊娱嬉。
璇杓插子日南至，黄钟飞灰雷出地。
崆恫春早梅已香，酿入黄堂寿觞里。
醉来含笑看吴钩，龙兴夜半干斗牛。
关河北望令人老，忠臣心与天为谋。
潢池正尔兵不弄，又说边尘时澒洞。
筹边筦钥宁无人，知待人豪为国用。
貂蝉冠剑拄颐，丹青正与绿鬓宜。
碧油幢下白羽扇，貔虎百万惟指麾。
雍容传檄定三辅，颈缚单于归衅鼓。
手扶銮驾还东都，宫殿千门总如故。
摩挲与问金城柳，颇尝见有此举否。
策勋饮至未央宫，腰下悬金印如斗。
万年觞捧月氐头，虎拜稽首扬王休。
功高福与宋无极，紫枢黄阁三千秋。

注释参考

雍容

雍容 (yōngróng) 形容仪态温文大方 be natural,graceful and poised 宣为人好威仪,进止雍容。——《汉书·薛宣传》 雍容有礼 雍容华贵 舒缓;从容不迫 easy 从车骑,雍容闲雅其都。——《史记·司马相如列传》 雍容大方

传檄

传布檄文。《史记·张耳陈馀列传》：“诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定。” 唐 独孤及 《太行苦热行》：“会同传檄至，疑议立谈决。”《三国演义》第五回：“ 曹操 传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。” 邹鲁 《福建光复》：“传檄各府知县驻军，尅日反正。”

三辅

(1). 西汉 治理京畿地区的三个职官的合称。亦指其所辖地区。 汉 初京畿官称内史， 景帝 二年分置左、右内史，与主爵中尉(后改都尉)合称三辅。 武帝 太初 元年更名主爵都尉为右扶风，右内史为京兆尹，左内史为左冯翊，治所皆在 长安 城中。《汉书·景帝纪》：“三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。” 颜师古 注：“此三辅者，谓主爵中尉及左右内史也。”《太平御览》卷一liu1*1四引《三辅黄图》：“ 武帝 太初 元年改内史为京兆尹，以 渭城 以西属右扶风， 长安 以东属京兆尹， 长陵 以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”

(2).泛称京城附近地区为三辅。 明 何景明 《送张元德侍御巡畿内》诗：“三辅自来多寇盗，五陵今日更豪雄。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之一：“何堪三辅地，棼乱遂如丝。”

(3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 为辅国将军， 慕容评 为辅弼将军，左长史 阳骛 为辅义将军，谓之三辅。见《资治通鉴·晋穆帝永和五年》。

于归

出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“《尔雅》：‘于，曰也。’曰读若聿，聿、于一声之转。‘之子于归’，正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞，聿飞也；于征，聿征也；于归，亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义，曰亦聿也。于、曰、聿，皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”

衅鼓

古代战争时，sha1-1人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於 秦 。’” 杜预 注：“sha1-1人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。” 杜预 注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。” 唐 独孤及 《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。” 明 张煌言 《祭延平王文》：“ 温禺 衅鼓， 屠耆 染戕。”