从来第一义，入耳简不烦

出自宋代李处权《赠高老》：

野寺何所有，梅花如玉盆。
客愁浩如许，我声已载吞。
大士坐丈室，燠若阳谷温。
从来第一义，入耳简不烦。
不谓兵火余，见此只树园。
仰沐方外契，蔼然风味存。
我诗如废井，已涸宁有源。
又如既老马，力尽不复奔。
空余浩然气，踵见常焞焞。
熊经非我事，讵以胎息论。
蒙庄岂达者，区区说鹏鲲。
何如柳下惠，坐令薄夫敦。
殊方对节物，凄断游子魂。
山晚云欲雪，阴风树雅翻。
不见柴桑翁，此意无语言。

注释参考

从来

从来 (cónglái) 向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 always;all along 从来如此

第一义

(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。”

(2).泛指最为重要的道理。 明 罗洪先 《论学书》：“力行是 孔 门第一义。” 鲁迅 《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。”

入耳

入耳 (rù ěr) 悦耳;中听 pleasant to the ear 不堪入耳

不烦

(1).无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。”《南史·宋武帝纪》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“公慨然曰：‘ tang1|1子方 自有平生，他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。”

(2).不急躁。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。” 李善 注：“不烦，不躁也。”

(3).不烦冗。《淮南子·主术训》：“法省而不烦。” 高诱 注：“烦，多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“然 秩 （ 刘秩 ）书太略， 白 （ 宋白 ）书太烦。不烦不略，最为适中者， 佑 （ 杜佑 ）书也。”