明春，舟中又得二篇，并无俗念一首

出自元代虞集《苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生，》：

曲，高洁雄畅，最传者苏武慢二十篇。
前十篇道遗世之乐，后十篇论修仙之事。
曾稽费无隐独善歌之，闻者有凌云之思，无复流连光景者矣。
予山居每登高望远，则与无隐歌而和之。
无隐曰，公当为我更作十篇。
居两年，得两篇半，殊未快意也。
昭阳协洽之年，当嘉平之月，长儿之官罗浮。
予与客清江赵伯友，临川黄观我、陈可立游。
乐叔吴文明，平阳李平幼子翁归，泛舟送之。
水涸，转鄱阳湖，上豫章，遇风雪，十五六日不能达三百里。
清夜秉烛，危坐高唱，二三夕间，得七篇半。
每一篇成，无隐即歌之。
冯尊师天外有闻，得七篇半。
每一篇成，无隐即歌之。
冯尊师天外有闻，能乘风为我一来听耶。
明春，舟中又得二篇，并无俗念一首。
后三年，仙游山彭致中取而刊之，与瓢笠高明共一笑之乐也。
道园道人虞集伯生自笑微生，凡情不断，轻弃旧矶垂钓。
走马长安，听莺上苑，空负洛阳年少。
玉殿传宣，金銮陪宴，屡草九重丹诏。
是何年、梦断槐根，依旧一蓑江表。
天赐我、万叠云屏，五湖烟浪，无限野猿沙鸟。
平明紫阁，日晏玄洲，＊发太霞林杪。
苍龙腾海，白鹤冲霄，颠倒一时俱了。
望清都、独步高秋，风露洞天初晓。

注释参考

得二

(1).谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 孔颖达 疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“体三才之茂，践得二之机。” 李善 注：“子曰：‘知几其神乎！ 颜氏 之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’ 韩康伯 曰：‘在理则昧，造形则悟， 颜子 之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”

(2).谓一举而得双虎。 春秋 鲁 大夫 卞庄子 刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚萇载记》：“吾欲移兵岭北，广收资实，须 秦 弊 燕 迴，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞庄 得二之义也。”

念一

思念大道。谓修道。“一”指道。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“北有石室二口，旧是隐者念一之所，今无人矣。” 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“是以緇服思玄之士，鹿裘念一之夫，代往游焉。” 宋 苏辙 《抱一颂》：“真人告我，昼夜念一……子若得一，万事皆毕。”