名句 | 社陵口藻一何陋,遗落鼻祖收孙枝 |
释义 | 社陵口藻一何陋,遗落鼻祖收孙枝高斯得 《禹柏行》出自宋代高斯得《禹柏行》:往年上会稽,凌空禹穴曾得窥。 注释参考一何一何 (yīhé) 何其,多么 how 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。遗落(1).遗失;散失。《汉武帝内传》:“乃诵 伏羲 以来羣圣所録阴阳诊候及龙图龟策数万言,无一字遗落。” 唐 陆龟蒙 《读<襄阳耆旧传>因作诗五百言寄皮袭美》:“幽埋力须掘,遗落貲心购。” 宋 司马光 《河间献王赞》:“唯 献王 厉节治身,爱古博雅,专以圣人法度遗落为忧,聚残补缺,校实取正。”《红楼梦》第三一回:“ 湘云 听了,方知是他(指 宝玉 )遗落的,便笑问道:‘你几时又有了麒麟了?’” 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》:“在编者已经搜集到的杂志上,换了另一署名的文稿,也被遗落了。” (2).遗漏;漏掉。《魏书·库莫奚传》:“初为 慕容元真 所破,遗落者窜匿 松漠 之间。”《玉娇梨》第九回:“想小姐十年待字,何等怜才,偏偏遗落我多情多恨的 苏友白 。” 杨朔 《雪花飘在满洲》:“他才从魔鬼的指缝间遗落下来,直到轮船驶出 大沽口 ,才大胆地吸进一口自由的空气。” (3).犹言散失流落。 唐 元稹 《桐花》诗:“ 舜 没 苍梧 野,凤归 丹穴 岑。遗落在人世,光华那復深。” 鼻祖鼻祖 (bízǔ) 始祖,比喻创始人 father;founder;the earliest ancestor;originator 有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》孙枝(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》:“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上,採东南孙枝为琴,声甚清雅。”《古文苑·沉约<箎>诗》:“ 江南 簫产地,妙响发孙枝。” 章樵 注:“诗言 江 南之地,产竹多良,可为乐器,孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序:“及今六年,詔许西归,去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗:“江上松楠深復深,满山风雨作龙吟。年来老干都生菌,下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株,大合抱。 圣祖 临幸寺中,树发孙枝一。 高宗 再幸,又发孙枝一。” (2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》:“正过重阳一月时,龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》:“惟愿取连理芳年,得早遂孙枝荣秀。” |
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