“中有绝代人，端居方盛年”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方凤《怀龚山人圣予》：

西北有杰阁，岧峣切云天。
绮窗通四望，绰约流苏悬。
中有绝代人，端居方盛年。
被服既殊众，容采亦鲜妍。
瑶床置宝瑟，玉轸朱丝弦。
有时扬妙指，泠泠宫商传。
曲终恣仰頫，托契轩农先。
靡曼谐里耳，大雅谁能怜。
我欲往从者，淮海生寒烟。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

代人

指继任者。《世说新语·言语》“ 陶公疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 南朝梁刘孝标注：“按王隐《晋书》载侃（陶侃）临终表曰：‘……伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业，则虽死之日，犹生之年。’有表若此，非无献替。”

端居

谓平常居处。唐孟浩然《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明雷士俊《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清钮琇《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”

盛年

盛年 (shèngnián) 青壮年 prime of life 失于盛年,犹当晚学

名句	中有绝代人，端居方盛年
释义	中有绝代人，端居方盛年方凤《怀龚山人圣予》出自宋代方凤《怀龚山人圣予》：西北有杰阁，岧峣切云天。绮窗通四望，绰约流苏悬。中有绝代人，端居方盛年。被服既殊众，容采亦鲜妍。瑶床置宝瑟，玉轸朱丝弦。有时扬妙指，泠泠宫商传。曲终恣仰頫，托契轩农先。靡曼谐里耳，大雅谁能怜。我欲往从者，淮海生寒烟。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。代人指继任者。《世说新语·言语》“ 陶公疾篤，都无献替之言，朝士以为恨” 南朝梁刘孝标注：“按王隐《晋书》载侃（陶侃）临终表曰：‘……伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业，则虽死之日，犹生之年。’有表若此，非无献替。” 端居谓平常居处。唐孟浩然《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明雷士俊《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清钮琇《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。” 盛年盛年 (shèngnián) 青壮年 prime of life 失于盛年,犹当晚学
随便看	惆怅休寻旧事，酣歌且数前山寓世身如梦，安闲日似年山岳四高寒，天地一澄澈喜见南北枝，粲然秀冰壑昼闲吟思入千峰。病骨不禁霜气峭，高风正送雁声遒。三伏草木变，九城车马烦。世人莫笑渠荒幻，且验灵台一点中逆虏犹遗种，皇天夺老臣。桑柘周围，菅茅低架，且喜水亲山近飞凫令尹，才调更翩翩，休吊古，枉伤神，有兴来同醉草色连晴坂，鼍声离晓滩淡柳平芜，乱烟疏雨北陌东阡好弟兄，耄年幸复主齐盟百丈野狐，塞雁衔芦风头稍硬难安立，暖气才通瞌睡来孤风绝攀，名不敢涴向上一窍，八面玲珑一声白雪阳春，万古无人能和李广神箭，张颠草书濡桥忍冻两眉攒，汉殿含香别一般出必彰明盛，来当表庆隆瑟瓒黄流，条此芬芳想从混池初，有此纷破碎湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。