盘诰通凡民，风雅出贱隶

出自宋代陈耆卿《读经口占》：

盘诰通凡民，风雅出贱隶。
后世诸老生，怀疑以没世。
喧呶挟训诂，洋溢满天地。
多闻岂无取，大义恐憔悴。
譬彼医之工，用药不相比。
未足以愈病，或者反致崇。
我欲刊众讹，引之於平易。
当世无圣人，谁其哀此志。

注释参考

凡民

普通百姓；一般民众。《韩非子·五蠹》：“今学者之説人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及 仲尼 ，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。” 宋 欧阳修 《原弊》：“古之凡民，长大壮健者皆在南亩。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家诫》：“盖天下上智少而凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“叙事歌起于凡民，乃原始社会生活的一种特征。”

风雅

风雅 (fēngyǎ) 文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的 elegant;refined 举止风雅 《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用风雅泛指诗文方面的事 of poems;literary pursuit

贱隶

役隶。以其地位低下，故称。 晋 傅咸 《禁奢上书》：“今之贱隶，乘轻驱肥。” 宋 陈亮 《酌古论·苻坚》：“以有衅攻无衅，虽妇人孺子，末工贱隶，皆知其不可。” 明 梁辰鱼 《红线女》第四折：“阴力见诛，罚为女子，使身居贱隶，气禀凡俚。”