“铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代岳珂《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》：

鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷緼，暗于风尘，拱护之有神。
字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。
鸣呼，有典有则，诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。
臣系以诗，式著劂因。
圣制不磨，考于斯文。

注释参考

铸印

铸造官印。《太平御览》卷九三一引锺离岫《会稽后贤传》：“ 孔愉字敬康，尝至吴兴餘不亭，见人笼龟於路，愉求买而放於溪中。龟行至水，反顾视愉。及封此亭而铸印，龟首廻屈，三铸不正，有似昔龟之顾。灵德感应如此。”因用为咏龟之典。唐李群玉《龟》诗：“冠山期不小，铸印事寧虚。”

天伦

天伦 (tiānlún) 指父子、兄弟等亲属关系 natural bonds and ethical relationship between family members 天伦之乐自然的道理 law of nature;natural law;the will of Heaven 合于天伦

友悌

亦作“ 友弟 ”。1.兄弟相友爱。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”

(2).谓能与兄弟相友爱。唐白居易《和答诗·和＜阳城驿＞》：“上言阳公行，友悌无等夷，骨肉同衾裯，至死不相离。” 宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“﹝ 张观 ﹞父名居业，《周易》学究，性友弟。”

名句	铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真
释义	铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真岳珂《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》出自宋代岳珂《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》：鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。天笔之存，龙迹纷緼，暗于风尘，拱护之有神。字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。鸣呼，有典有则，诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。臣系以诗，式著劂因。圣制不磨，考于斯文。注释参考铸印铸造官印。《太平御览》卷九三一引锺离岫《会稽后贤传》：“ 孔愉字敬康，尝至吴兴餘不亭，见人笼龟於路，愉求买而放於溪中。龟行至水，反顾视愉。及封此亭而铸印，龟首廻屈，三铸不正，有似昔龟之顾。灵德感应如此。”因用为咏龟之典。唐李群玉《龟》诗：“冠山期不小，铸印事寧虚。” 天伦天伦 (tiānlún) 指父子、兄弟等亲属关系 natural bonds and ethical relationship between family members 天伦之乐自然的道理 law of nature;natural law;the will of Heaven 合于天伦友悌亦作“ 友弟 ”。1.兄弟相友爱。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。” (2).谓能与兄弟相友爱。唐白居易《和答诗·和＜阳城驿＞》：“上言阳公行，友悌无等夷，骨肉同衾裯，至死不相离。” 宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“﹝ 张观 ﹞父名居业，《周易》学究，性友弟。”
随便看	商山早隔人间世，男子不成天下奇晴景乍升，晃疏棂，蜂翅迷江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃棹歌能俪曲，墨客竞分题隐士遗尘在，高僧精舍开出处难为卜筮谋，植鳍无复转岩求被天人、制巧妆素艳。长波千万里，拍天流。声华宠命人皆得，若个如君历七朝弹筝奋新响，杯酒纵相索定是临池人，一沐管城子信知大道自然，无中明有。寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。溪长茭叶深，作底难相寻。他日隐居无访处，碧桃花发水纵横绣毂千门妓，金鞍万户侯绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎。池鸟澹容与，桥柳高扶疏。所以汗背勃，见嗤户牖侯汉廷虽好老，楚泽未招魂骏马无因迎小妾，鸱夷何用强随车宫阙通群帝，乾坤到十洲君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。