有如歌九韶，钟鼓乐声聩

出自宋代司马光《谢胡文学惠水牛图二卷》：

牛生天地间，益物用最大。
其功配坤地，彖爻参众卦。
血毛类上帝，胖蚃景福介。
宗庙及宾客，百礼无不在。
引耒刺中田，粒食烝民赖。
服箱走四方，竭力任重载。
昔闻载叟笑，图写穷织芥。
胡君继其妙，差肩立异代。
公卿仰名声，一观一可丐。
如何散贱者，遽有双图赉。
所嗟性颛愚，雅不晓佳画。
有如歌九韶，钟鼓乐声聩。
得之乃虚器，无异居大蔡。
神物恐化去，产召风雨怪。
双图虽卷还，重贶敢不拜。

注释参考

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

九韶

亦作“ 九招 ”。 舜 时乐曲名。《周礼·春官·大司乐》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《庄子·至乐》：“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 乐名也。”《史记·五帝本纪》：“四海之内咸戴 帝舜 之功，於是 禹 乃兴《九招》之乐。” 司马贞 索隐：“招音韶，即 舜 乐《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一说， 帝喾 时所作。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 命 咸墨 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“昔 帝嚳 之世， 咸墨 为颂以歌《九韶》。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。”

鼓乐

鼓乐 (gǔyuè) 本指弹奏乐器。亦指敲鼓声和奏乐声,泛指我国民族音乐 strains of music accompanied by drumbeats 鼓乐大作 鼓乐喧天