“会教化作两钱锥，归来见公未华发”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《铁拄杖（并叙）》：

柳真龄字安期，闽人也。
家宝一铁拄杖，如ω栗木，牙节宛转天成，中空有簧，行辄微响。
柳云得之浙中，相传王审知以遗钱镠，镠以赐一僧。
柳偶得之以遗余，作此诗谢之。
柳公手中黑蛇滑，千年老根生乳节。
忽闻铿然爪甲声，四坐惊顾知是铁。
含簧腹中细泉语，迸火石上飞星裂。
公言此物老有神，自昔闽王饷吴越。
不知流落几人手，坐看变灭如春雪。
忽然赠我意安在，两脚未许甘衰歇。
便寻辙迹访崆峒，径渡洞庭探禹穴。
披榛觅药采芝菌，刺虎鏦蛟擉蛇蝎。
会教化作两钱锥，归来见公未华发。
问我铁君无恙否，取出摩挲向公说。

注释参考

化作

(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

两钱锥

即锥子。汉刘向《说苑·杂言》：“斧，此至利也，然以之补履，曾不如两钱之锥。” 宋苏轼《铁柱杖》诗：“会教化作两钱锥，归来见公未华髮。”

归来

归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

华发

华发 (huáfà) 斑白的头发 grey hair 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

名句	会教化作两钱锥，归来见公未华发
释义	会教化作两钱锥，归来见公未华发苏轼《铁拄杖（并叙）》出自宋代苏轼《铁拄杖（并叙）》：柳真龄字安期，闽人也。家宝一铁拄杖，如ω栗木，牙节宛转天成，中空有簧，行辄微响。柳云得之浙中，相传王审知以遗钱镠，镠以赐一僧。柳偶得之以遗余，作此诗谢之。柳公手中黑蛇滑，千年老根生乳节。忽闻铿然爪甲声，四坐惊顾知是铁。含簧腹中细泉语，迸火石上飞星裂。公言此物老有神，自昔闽王饷吴越。不知流落几人手，坐看变灭如春雪。忽然赠我意安在，两脚未许甘衰歇。便寻辙迹访崆峒，径渡洞庭探禹穴。披榛觅药采芝菌，刺虎鏦蛟擉蛇蝎。会教化作两钱锥，归来见公未华发。问我铁君无恙否，取出摩挲向公说。注释参考化作 (1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。” (2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。” 两钱锥即锥子。汉刘向《说苑·杂言》：“斧，此至利也，然以之补履，曾不如两钱之锥。” 宋苏轼《铁柱杖》诗：“会教化作两钱锥，归来见公未华髮。” 归来归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》华发华发 (huáfà) 斑白的头发 grey hair 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
随便看	香宜闲静立，态似别离初。丹心阻阊阖，欲付小心风似旧年、堪赏光阴。陈功太庙，告假威灵俗忮而专，地扼而固天子有命，畴敢不祗书成初奏未央宫，金马石渠皆动色童子归谈城内事，遨头诗好众宾酣芭蕉叶上雨催凉，蟋蟀声中夜渐长潇湘故人江汉客，为君一夜头尽白渔人养鱼如养雏，插竿冠笠惊鹈鹕。煮之桉酒美如玉，甘脆入齿馋流津今代空王宅，前朝处士家梅子枝头小却羡龙锺布裘客，埭西卖药到村东晴窗展轴观图画，淡墨依然见古贤飞来燕子寻常事万牛不来难自献，裁作团团手中扇。当年曹守我胶西，共厌餔糟与汩泥一旦或人问，每睡安所措衣冠一有耻，其下胡为颜。庭内菊归酒，窗前风入琴。醉面贪承夕露，钓竿喜近秋风。胡床放得稳，默默坐亡机叹庾扇尘深，胡床梦浅，翠减香销。