它时用否犹故吾，寄书当道今何如

出自宋代廖行之《送程正翁解官归徽州》：

夫君貌瘠中甚腴，万卷抑塞蟠胸书。
文章有神贵有骨，小住金马论石渠。
青云可上不自喜，却下枳棘如栖梧。
勾稽五载信留滞，澹泊一意忘奔趋。
心研典坟畧鞶帨，腕脱笺牍疲鸿鱼。
诸公要人遍知己，争欲迎致沾波余。
代来秩满不得去，恳恳至挽桓君须。
平生不顾受知广，高兴忽动歌归欤。
湘江水落清彻底，桂棹可理真良图。
人生适意贵自得，怀土不为西风鲈。
一杯别酒聊复尔，千里明月非人殊。
修身善世本一理，聚首分袂皆同区。
它时用否犹故吾，寄书当道今何如。

注释参考

时用

(1).《易·坎》：“王公设险，以守其国。险之时用大矣哉。” 王弼 注：“非用之常，用有时也。”本指在特定时间的作用。后指为当世所用。《北史·李彪传》：“﹝ 彪 ﹞识性严聪，学博坟籍，刚辩之才，颇堪时用。”

(2).为世所用。亦指治世之才。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。” 宋 梅尧臣 《依韵和丁元珍见寄》：“实惭寡时用，又顾无奇行。”

故吾

过去的我。《庄子·田子方》：“虽忘乎故吾，吾有不忘者存。” 郭象 注：“虽忘故吾而新吾已至，未始非我，我何患焉？” 明 张景 《飞丸记·访旧寻盟》：“惜他 龙门 点额，犹然还存故吾。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“寧同化身幻，恰与故吾亲。”

寄书

传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转； 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到， 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了 阎婆惜 ，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“忽有客自 东粤 来，寄 陶生 函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。”

当道

当道 (dāngdào) 路中间 stand in the way;block the way 别在当道站着 有狼当道,人立而啼。——马中锡《中山狼传》 当道 (dāngdào) 掌握权力,多指坏人掌权 be in power 坏人当道,好人受害 有时也指掌权的人 郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》

何如

何如 (hérú) 如何,怎么样 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 用反问的语气表示胜过或不如 wouldn’t it be better 与其强攻,何如智取