“箧中莱衣幸可看，腰下何必印若苏”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代姚勉《送李幼章》：

梁间呢呢燕将雏，林中栌栌反哺乌。
君前舍羹颍谷子，橐中寘箪翳桑夫。
五年得金方还养，有妇有妇愁秋胡。
士生志大虽江湖，不堪回首飞云孤。
伏雌扊扅且未率，占鹊日日于及晡。
箧中莱衣幸可看，腰下何必印若苏。
因君归去长嗟吁，君有母遗我独无。
为亲负米今已矣，落日恸哭悲丘墟。
愿君升堂奉甘腴，毋使专美徐仲车。

注释参考

莱衣

相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。南唐李中《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲舜日，鲤庭过处着莱衣。” 明沉鲸《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞莱衣久失娱。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼莱衣，悔极堂堂岁月违。”

幸可

犹言尽可。《北史·薛聪传》：“帝曾与朝臣论海内姓地人物，戏谓聪曰：‘世人谓卿诸薛是蜀人，定是蜀人不？’ 聪对曰：‘臣远祖广德，世仕汉朝，时人呼为汉。臣九世祖永，随刘备入蜀，时人呼为蜀。臣今事陛下，是虏非蜀也。’帝抚掌笑曰：‘卿幸可自明非蜀，何乃遂復苦朕。’”

何必

何必 (hébì) 反问的语气表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

名句	箧中莱衣幸可看，腰下何必印若苏
释义	箧中莱衣幸可看，腰下何必印若苏姚勉《送李幼章》出自宋代姚勉《送李幼章》：梁间呢呢燕将雏，林中栌栌反哺乌。君前舍羹颍谷子，橐中寘箪翳桑夫。五年得金方还养，有妇有妇愁秋胡。士生志大虽江湖，不堪回首飞云孤。伏雌扊扅且未率，占鹊日日于及晡。箧中莱衣幸可看，腰下何必印若苏。因君归去长嗟吁，君有母遗我独无。为亲负米今已矣，落日恸哭悲丘墟。愿君升堂奉甘腴，毋使专美徐仲车。注释参考莱衣相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。南唐李中《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲舜日，鲤庭过处着莱衣。” 明沉鲸《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞莱衣久失娱。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼莱衣，悔极堂堂岁月违。” 幸可犹言尽可。《北史·薛聪传》：“帝曾与朝臣论海内姓地人物，戏谓聪曰：‘世人谓卿诸薛是蜀人，定是蜀人不？’ 聪对曰：‘臣远祖广德，世仕汉朝，时人呼为汉。臣九世祖永，随刘备入蜀，时人呼为蜀。臣今事陛下，是虏非蜀也。’帝抚掌笑曰：‘卿幸可自明非蜀，何乃遂復苦朕。’” 何必何必 (hébì) 反问的语气表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早
随便看	留恋海棠颜色、过清明。喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。资阳有八士，持谒要诸涂这老子忒无廉耻谁遣戴公山上住，两回牵帅子猷来外此湖江多乐土，忆常通夕听渔榔画手何人展子虔，妙不戏人惟戏鬼结束佐戎旃，河西住几年从来既知是错，待番番、放下便休休。常参班里人犹少，待漏房前月欲西来时旧相识，谁向日南游。两朝侍从当时贵，五字声名远处传。忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。春游不骑马，夜会亦呈人。细泉深处落，夜久渐闻声闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。秋塞雪初下，将军远出师长啸壮怀宽。翠琰苔封韩令句，古祠巫降伏波灵。钱塘江上须忠信。灭取无明三孽火，勿令境上相侵千古海昌佳绝地，双凫暂此留连是必神物护，禹穴空岁年鱼戏龟游，看来犹未胜情天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。