“我今挫其骨，又复扬其灰”的赏析及注释-诗词名句

出自近现代汪精卫《挫骨扬灰辞》：

我今挫其骨，又复扬其灰。
一生被尔误，一恨何如兹！对镜照端倪，原来皮相寄存之。
眼中生万象，受思判云泥。
足下世间路，骨生血肉肌。
春来荣万物，秋去枯于斯。
此物原来非不朽，亦随形态转轮司。
春秋荣枯异，生死换他衣。
是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。
衣中着竖子，竖子被尔误成痴！衣中着道义，所欲随心子仲尼！堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。
着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。
吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。
此皮无甚好，我意已觉知。
夺此世间器，还他清净枝。
是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。
尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！

注释参考

又复

又复 (yòufù) 又,再 again;once more 又复沿河施放双响。——《广东军务记》

名句	我今挫其骨，又复扬其灰
释义	我今挫其骨，又复扬其灰汪精卫《挫骨扬灰辞》出自近现代汪精卫《挫骨扬灰辞》：我今挫其骨，又复扬其灰。一生被尔误，一恨何如兹！对镜照端倪，原来皮相寄存之。眼中生万象，受思判云泥。足下世间路，骨生血肉肌。春来荣万物，秋去枯于斯。此物原来非不朽，亦随形态转轮司。春秋荣枯异，生死换他衣。是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。衣中着竖子，竖子被尔误成痴！衣中着道义，所欲随心子仲尼！堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。此皮无甚好，我意已觉知。夺此世间器，还他清净枝。是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！注释参考又复又复 (yòufù) 又,再 again;once more 又复沿河施放双响。——《广东军务记》
随便看	想当设肴饵，清兴随太白记谢墩名字，百年犹在，平泉孙子，三世重居自笑头颅如此，奈乌轮难系，驹隙如驰转眼垂弧小春又。索裘应解寒将晚，彻土须乘天未阴品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉苍苍仙种自谁栽，一度秋光两度开时平酒价贱如水，病起老身闲似云。大椿会见千年算，应许惊乌吒一枝清风过江外，应在下车前迹似南山隐，官从小宰移伫立望原野，悲歌为黎元。云开帝星明，妖彗收光芒日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥唳鹤鸣猿好相候，利名无染世还稀同时献赋客，尚在东陵傍。塔路修来直，纱灯影处圆杳妙和云绝，依微向水沉河朔一时觞封举，临淄万井汗交挥一叶风帆轻送念某形疲，不须远远相躬秀岭连云飞宇角，灵泉孰见西明画锦妆指望蓬莱，仰卧摸青天凝阳点化升仙去。