“山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。”的赏析及注释-诗词名句

出自金元好问《摸鱼儿》

笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人良苦。料只为三年，长安道上，来与浣尘土。清阴渡。渺渺风烟杖屦。名山元有佳处。山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。私自语。更须问、＊尊此日谁宾主。朝来暮去。要山鸟山花，前歌後舞，从我醉乡路。

注释参考

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

去声

去声 (qùshēng) falling tone 古代汉语四声的第三声普通话字调中的第四声

南地

南方地区。《战国策·秦策三》：“今攻赵，北地入燕，东地入齐，南地入楚魏，则秦所得不一几何，故不如因而割之，因以为武安功。” 南朝梁简文帝《悔赋》：“ 楚王刻鹤，播徙南地。” 唐贾岛《送人南归》诗：“虽然南地远，见説北人多。”《宋史·兵志》：“议者言南地不宜牧马。昨自牧养，今二三年，已得马数百。”

名句	山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。
释义	山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。元好问《摸鱼儿》出自金元好问《摸鱼儿》笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人良苦。料只为三年，长安道上，来与浣尘土。清阴渡。渺渺风烟杖屦。名山元有佳处。山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。私自语。更须问、＊尊此日谁宾主。朝来暮去。要山鸟山花，前歌後舞，从我醉乡路。注释参考山僧 (1).住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 去声去声 (qùshēng) falling tone 古代汉语四声的第三声普通话字调中的第四声南地南方地区。《战国策·秦策三》：“今攻赵，北地入燕，东地入齐，南地入楚魏，则秦所得不一几何，故不如因而割之，因以为武安功。” 南朝梁简文帝《悔赋》：“ 楚王刻鹤，播徙南地。” 唐贾岛《送人南归》诗：“虽然南地远，见説北人多。”《宋史·兵志》：“议者言南地不宜牧马。昨自牧养，今二三年，已得马数百。”
随便看	松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。债作拘留身莫赎，诗成困痼力难除道人劝饮鸡苏水，童子能煎莺粟汤。隐隐西州增远望，长江一带平如席夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。病乡多惠药，鬼俗有符威。万蹄未暮先追日，叠鼓非春已作雷忘机殊会俗，守拙异怀安。山中藜藿少，君合早为谋要酬民所望，须践祖之言即此流高殿，堪持待月明。可堪俗事苦相留，不许联翩李郭舟一涔之水容牛蹄，识字有数我自知澹翁孤忠贯两仪，阿英卓行彻九扉灵山相识已平生，雨后精神见未曾隔水蓬莱看绝奇，蓬莱看水海如池酒兵半已卧长瓶，更看梅兄巧尽情古来妍丑知几何，嫫母背面谩人多冯唐虽晚达，终觊在皇都。含情独不语，落日窗中时为孤情淡韵、判不宜春，矜标格、开向晚秋时候左足拘挛右臂缓，荣华只得傍人看它年紬石室，光大继皇坟邂逅风雷终有用，低回囊槛要深蹲。基存旧宅楼台古，地有遗丹草木灵。