笔端应驱鬼神聚，笔妙夐与阴阳争

出自宋代曾巩《奉和滁州九咏九首琅琊泉石篆》：

阳冰绝艺天下称，琅琊石篆新有名。
初留泉涯俗谁顾，一日贵重繇先生。
古今书法不可数，犹有字本存于经。
我于八体未曾学，虽得此字宁能评。
高文老笔又所爱，欲叙仿佛辞非精。
笔端应驱鬼神聚，笔妙夐与阴阳争。
刻雕万象出冥昧，不见刀斧曾经营。
奇形挺若耸崖巘，险势直恐生风霆。
雨来莽苍龙蛟起，秋入寥泬星斗明。
先生七言载其侧，为地自与丘山平。
先生抱材置荒郡，有若此字存岩扃。
当还先生坐廊庙，悉引万事归绳衡。
遂收此字入秘府，不使日灼莓苔索。
高材重宝不失一，唐舜汤禹宁非朋。

注释参考

笔端

笔端 (bǐduān) 指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 artistic conception of writing or painting 一一呈诸笔端

驱鬼

谓以符呪等驱逐鬼祟。《南史·柳津传》：“﹝ 柳津 ﹞虽乏风华，性甚强直。人或劝之聚书， 津 曰：‘吾尝请道士上章驱鬼，安用此鬼名邪？’” 清 张问陶 《送罗两峰山人归扬州》诗：“避俗偶遵驱鬼法，逐贪全仗送穷图。”《扫迷帚》第十三回：“前日 杭 城到过一人，名 简济缘 ，自称擅白水神符，为人驱鬼治病。”

笔妙

谓笔中妙品。 晋 王羲之 《笔经》：“製笔之法……直中绳，勾中钩，方圆中规矩，终日握而不败，故曰笔妙。”

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》