师心好善善心渊，宿因旷作今复坚

出自明代朱元璋《入如来禅》：

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

注释参考

师心

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文 师心不学，变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿 ；善舟者，师舟不师 奡 ；善心者，师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

好善

(1).犹好尚。《周礼·夏官·合方氏》：“除其怨恶，同其好善。” 郑玄 注：“所好所善，谓风俗所高尚。”

(2).乐于为善。《左传·昭公二十六年》：“ 子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“且説 耿婆 心好善，早间唸佛夜看经。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·舍缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。”

(3).谓乐闻善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”

善心

宿因

佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼謁知宿因。”