见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。

摘自《吕氏春秋·论·似顺论》

解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。

原文摘要：
死败，人之所恶也，而反以为安，岂一道哉？故人主之听者与士之学者，不可不博。尹铎为晋阳，下，有请於赵简子。简子曰：“往而夷夫垒。我将往，往而见垒，是见中行寅与范吉射也。”铎往而增之。简子上之晋阳，望见垒而怒曰：“嘻！铎也欺我！”於是乃舍於郊，将使人诛铎也。孙明进谏曰：“以臣私之，铎可赏也。铎之言固曰：见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。今君见垒念忧患，而况群臣与民乎？夫便国而利於主，虽兼於罪，铎为之。夫顺令以取容者，众能之，而况铎欤？君其图之！”简子曰：“微子之言，寡人几过。”於是乃以免难之赏赏尹铎。人主太上喜怒必循理，其次不循理，必数更，虽未至大贤，犹足以盖浊世矣。简子当此。世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至於危。耻

注释参考

淫侈

(1).奢侈；浪费过度。《晏子春秋·杂上十五》：“吾託国於 晏子 也。以其家货养寡人，不欲其淫侈也。”《史记·孟子荀卿列传》：“ 騶衍 睹有国者益淫侈，不能尚德。” 宋 秦观 《进策·财用下》：“然后陛下崇节俭，尚敦朴，以为之率……如此则天下淫侈之俗旷然一变而浮费节矣。” 清 方苞 《读经解》：“閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第一节：“富人霸占山林川泽，独享利益，放纵淫侈。”

(2).浮夸；夸大。 汉 马融 《广成颂》：“察淫侈之华誉，顾介特之实功。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。” 清 刘大櫆 《张弘勋诗序》：“余观今之为友者，无故而聚於一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”

诤治

谓争着采取治国之道。諍，通“ 争 ”。《吕氏春秋·似顺》：“ 鐸 之言固曰：‘见乐则淫侈，见忧则諍治，此人之道也。’” 陈奇猷 校释：“见忧则諍治，犹言见忧则竞相为治也。”