“持此为公寿，即是寿元元”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代佚名《水调歌头（寿洪云岩）》：

表海归来后，眠食喜清安。
身轻于鹄，上下山北与山南。
何必交梨火枣，自是霜筠雪柏，岁晚越坚完。
摩诘本无病，微笑指薄团。
。
天有意，留一老，殿诸贤。
平生出处何似，试把二苏看。
惟有黄门最贵，况是庞眉寿□，九秩阅人间。
持此为公寿，即是寿元元。

注释参考

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

元元

元元 (yuányuán) 平民;老百姓 the common people 只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》

名句	持此为公寿，即是寿元元
释义	持此为公寿，即是寿元元佚名《水调歌头（寿洪云岩）》出自宋代佚名《水调歌头（寿洪云岩）》：表海归来后，眠食喜清安。身轻于鹄，上下山北与山南。何必交梨火枣，自是霜筠雪柏，岁晚越坚完。摩诘本无病，微笑指薄团。。天有意，留一老，殿诸贤。平生出处何似，试把二苏看。惟有黄门最贵，况是庞眉寿□，九秩阅人间。持此为公寿，即是寿元元。注释参考即是 (1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 元元元元 (yuányuán) 平民;老百姓 the common people 只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》
随便看	嫩绿枝头红一点，动人春色不消多饥餐一钵和罗饭，此外无能振祖风碧云深处望湖山，时步松门独往还潦倒西山百不能，随身赖有一枝藤抛尘累，养清闲。断云流水孤山路，看得春风几树花芙蓉覆地锦衾烂，杨柳彫空印篆缪却将醉眼看荣悴。暂归莫负重来约，未及春风便着鞭休问海角天涯，黄蕉丹荔，自足供甘旨。东岳覆如砺六月滩声如猛雨，香山楼北畅师房。隋运与天绝，生灵厌氛昏兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香。伯劳飞燕自西东，恼离愁万种北磵磵边才缓步，石溪溪畔又移身果然老底能轻信，输却日轮当午晚石头一路平如掌，步步风波险处行明月浮空天似水，长安归梦恰三更人生百年内，万事纷过目吴酒虽美吴鱼肥，侬今豢养惭猪鸡千里万里，不著便处却能回，闭了方丈依前来持造化、个个圆成，人人具足，一气返还资质树色已非昨，虫声不忍闻二十八将固不朽，风云一代皆忠贤。