见危授命理之常，苟得死所庸何伤

出自宋代魏了翁《至左绵尽怀呈荣州二兄》：

岁行析木予去国，鹑尾之年才返室。
东西南北着此身，水陆二千三百日。
或云子非善谋身，幸生斯世同斯人。
胡为嘐嘐苦自好，轻辞富贵重绝贫。
五溪之滨有何好，兀坐六年不知老。
夔门待汝有何恶，要把山林易旌纛。
予闻其言心自语，吾非斯人而谁与。
独嗟行止各有时，龙蛰鸿归亦其所。
洋州拔将鸠余民，仰空待救人闻。
黎州边丁戍内郡，空养赤子防西门。
绵州近{左阝右外卢内乙}剑龙路，列雉惊奔渠不雇。
叙州平蛮亦良苦，卒以忧劳弃予去。
见危授命理之常，苟得死所庸何伤。
所忧人己两无益，燕蝠晨暝徒皇皇。
鹤山之颠一亩宫，我名吾亭日原丰。
只祈天心速悔祸，雨禾雨麦苏民穷。
有粮饷士可卫民，有民给耕可供军。
军民相资护关塞，又须监牧长得人。
规摹便立久安势，不作目前苟偷计。
弟兄归与里父师，长对春风赋常棣。

注释参考

见危授命

[give one's life in peril;be ready to die for one's country in times of national crisis] 临难见危,能挺身而出,不顾惜自己的生命

子曰:见利思义,见危授命。——《论语·宪问》

谓在危难关头，勇于献身。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”《汉书·叙传下》：“ 欒公 哭 梁 ， 田叔 殉 赵 ，见危授命，谊动明主。”《明史·刘可训传》：“初无守土责，因奉命録囚，而乃见危授命，解围 成都 。”亦作“ 见危致命 ”。《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。” 朱熹 集注：“致命，谓委致其命，犹言授命也。” 汉 班固 《十八侯铭·太尉绛侯周勃》：“见危致命，社稷以寧。”

得死

(1).谓得人效死相助。《汉书·朱博传》：“已许 孔乡侯 有指。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！ 博 唯有死耳！”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文， 胡三省 注云：“得死，谓得其死力。一曰：得其相为死也。”

(2).谓得善终。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“﹝客问 浮休子 曰：﹞‘ 郑愔 为选部侍郎何如？’答曰：‘ 愔 猖獗小子，狡猾庸人也……既无雅量，终是凡材，以此求荣，得死为幸。’后果谋反伏诛。”

庸何

何，什么。《左传·文公十八年》：“人夺女妻而不怒，一抶女，庸何伤？” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“庸亦何也。” 杨伯峻 注：“庸何，同义词连用。” 宋 范成大 《次韵严子文春雪》：“围尺庸何伤？袤丈乃非瑞！”