分比楚兰同讲学，文逾荆玉不遐遗

出自宋代曹勋《和杨了廓解元》：

下帷闻说尽英奇，赋就三都墨未醨。
分比楚兰同讲学，文逾荆玉不遐遗。
豹藏烟雾聊相与，蚌剖珠玑要及时。
龙虎他年题淡墨，绿衣皂盖看风姿。

注释参考

楚兰

兰，香草名。古代男女都佩用，以祓除不祥。因盛产于 楚 地， 屈原 《楚辞》中又多所歌咏，故称。 唐 卢殷 《长安亲故》诗：“ 楚 兰不佩佩 吴 鉤，带酒城头别旧游。” 唐 杜牧 《将赴湖州留题亭菊》诗：“ 陶 菊手自种， 楚 兰心有期。”

讲学

荆玉

(1). 荆山 之玉。即和氏璧。 晋 卢谌 《览古》诗：“连城既伪往， 荆 玉亦真还。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗：“ 荆 玉已三献， 冀 群当一空。”

(2).喻美质贤才。《艺文类聚》卷四七引 晋 孙绰 《贺司空修（循）像赞》：“质与 荆 玉参贞，鉴与南金等照。” 唐 权德舆 《过张监阁老宅对酒奉酬见赠，其年停贡举》诗：“ 荆 玉收难尽， 齐 竽喜暂閒。”

遐遗

疏远遗弃。《易·泰》：“包荒，用冯河，不遐遗。” 王弼 注：“用心弘大，无所遐弃。” 孔颖达 疏：“遐，远也；遗，弃也。用心弘大，无所疏远弃遗於物也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“怜其拙疎，若在所取；不缘孤外，而有遐遗。” 明 刘基 《绍兴崇福寺记》：“故愿志其所自勒诸石，使来者知有本原而不忍相遐遗也。”