况公是公非，知常知变，乐道安贫

出自元代曹伯启《木兰花慢 和史显甫左丞韵略顾平日所长兼道比年区区之怀老疾互攻苦无佳思祈相望一笑》：

羡紫芝眉宇，正台阁，济时人。
况公是公非，知常知变，乐道安贫。
案前簿书旁午，抱丹诚、一点伴青春。
偶遇科条隐密，不辞辨雪殷勤。
德星今日是乡邻。
癃老阻蹄轮。
喜陆地神仙，山中宰相，词语清新。
河滨。
预沽佳酿，待幽花、相对乐情真。
幸有清风皓月，何须翠袖红巾。

注释参考

公是公非

公认的是非。 唐 刘禹锡 《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。” 唐 李翱 《答皇甫湜书》：“故欲笔削国史，成不刊之书，用 仲尼 褒贬之心，取天下公是公非为本。” 清 赵翼 《戏为迭字体》诗：“公是公非订弟兄，徐行疾行携子姪。” 伍修权 《关于控诉美国侵略中国案的发言稿》：“全世界的公是公非是不容颠倒的。”

知常

了解社会常规；了解自然法则。《逸周书·大聚》：“王若欲求天下民，先设其利，而民自至……此谓归德。五德既明，民乃知常。”《老子》：“知常曰明。不知常，妄作，凶。” 高亨 正诂：“知常即知万物本性之自然也。”

乐道安贫

(1).乐守正道，安于贫贱。 明 无名氏 《幽闺记·士女随迁》：“乐道安贫巨儒，嗟怨是何如，但孜孜有志效鸿鵠。”

(2). 唐 代取士科目之一。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六。

成语解释道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。乐道安贫出处《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”使用例句乐道安贫巨儒，嗟怨是何如？