天魔巧伺便，作计回刚肠

出自宋代范成大《乐先生辟新堂以待芍药酴醾，作诗奉赠》：

芍药有国色，酴醾乃天香。
二妙绝世立，百草为不芳。
先生绝俗姿，风味本无双。
年来悟结习，欱试安心方。
天魔巧伺便，作计回刚肠。
多情开此花，艳绝温柔乡。
道人为一笑，正尔未易忘。
呼童葺荷芷，择胜开轩窗。
啼莺不愁思，游蜂亦猖狂。
百年颦呻顷，共此过隙光。
朝为春条绿，暮为秋叶黄。
把翫尚无几，况以忧愁妨。
愿言秉烛游，迨此春宵长。

注释参考

天魔

(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九：“或汝阴魔，或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》：“邪见外道，天魔 波旬 ，及恶知识，而语之言，汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”

(2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四：“有经无符，则天魔害人。”

(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》：“恶性既起，故不得不归咎於天魔。”

(4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。

伺便

等待合适的时机。《三国演义》第四回：“尝於朝服内披小鎧，藏duan1-1刀，欲伺便杀 卓 。”《清史稿·礼烈亲王代善传》：“乘机伺便，二三年中，大勋集矣。”

作计

作计 (zuòjì) 打算 plan;intend;contemplate 作计何不量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 作计乃尔立。

刚肠

指刚直的气质。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发。” 张铣 注：“刚肠，谓彊志也。” 唐 白居易 《哭孔戡》诗：“平生刚肠内，直气归其间。” 清 秋瑾 《吊吴烈士樾》诗：“ 皖 中志士名 吴樾 ，百炼刚肠如火热。”