“山中有遗貌，矫矫龙之姿”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《隆中》：

诸葛来西国，千年爱未衰。
今朝游故里，蜀客不胜悲。
谁言襄阳野，生此万乘师。
山中有遗貌，矫矫龙之姿。
龙蟠山水秀，龙去渊潭移。
空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

遗貌

(1).犹旧貌。宋苏轼《留题峡州甘泉寺》诗：“轻舟横江来，弔古悲纯孝。逶迤寻远迹，婉孌见遗貌。”

(2).指遗像。清倪瑞璿《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“入门捫残碑，太息拜遗貌。”

矫矫

矫矫 (jiǎojiǎo) 形容英勇威武 gallant 矫矫大将超凡脱俗,不同凡响 preeminent 矫矫不群

名句	山中有遗貌，矫矫龙之姿
释义	山中有遗貌，矫矫龙之姿苏轼《隆中》出自宋代苏轼《隆中》：诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。龙蟠山水秀，龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。遗貌 (1).犹旧貌。宋苏轼《留题峡州甘泉寺》诗：“轻舟横江来，弔古悲纯孝。逶迤寻远迹，婉孌见遗貌。” (2).指遗像。清倪瑞璿《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“入门捫残碑，太息拜遗貌。” 矫矫矫矫 (jiǎojiǎo) 形容英勇威武 gallant 矫矫大将超凡脱俗,不同凡响 preeminent 矫矫不群
随便看	可堪日日醉宠荣，不说思君令人老虚饰片时间，天意以为恶。祷祈勿告天，酒浆勿浇地。生草不生药，无以彰士德。良由上天意，恶盈戒奢侈。一物欲误时，众类皆成恶。积金累作山，山高小于址。常恐樗栎身，坐缠冠盖蔓闭门事古学，妙处倘可窥红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。四朝师令望，百辟仰清尘疑是黄酥点缀，超群卉、独占中央。颇谓秦晋匹，从来王谢郎。试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀六出无他香，御此众绿阴对雨收雾霁初晴也。善还已不期，恶别似不难秋田水足，麦岭云深炊香好甑和箩饭，鼠粪无端污却羹乳窦谤沉无香，是可忍孰不可忍题诗昔佳士，清风二林喻细写相思多少。醉后几行书字小。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。山城看过雁，春水梦为龙慎无怨世俗，犹不遭仲尼。