颊舌锵洋言不苟，咳唾成珠须信有

出自宋代郑侠《醉翁行赠黎师醇》：

金峰醉翁七十九，行步龙锺面黧垢。
惟有满腹奇文章，日月争新无老丑。
颊舌锵洋言不苟，咳唾成珠须信有。
两眼如星照耀人，见客偏明俨如旧。
问翁壮年爱棋酒，尔日还如昔时否。
曰予不战犹好看，日饮常能倾一斗。
因持棋酒前就翁，明日壶浆复予就。
朱君贫苦亦好奇，接续携持穷清书。
城中遑遑竞趋走，觌面草草忘亲友。
几人尊俎暂从容，笑傲松篁弄花柳。
宁知北郭予三人，继日相从辰到酉。
庞眉皓发常温然，相见妙龄眉目秀。
惜哉才高命蹇成遗滞，四十余年州县吏。
弃之林野混渔樵，徒使知音动嗟喟。
愚闻天道高远不容人测度，无奈人能乐其乐。
故有鼓琴重围，行歌遗穟。
浩然充塞，不以世俗琐屑累寥廓。
愚观翁之子孙诜诜绳绳，此其后庆为不薄。
世俗毋以翁老生轻心，须知此翁头白面黮而英心义气，天地不得而销铄。

注释参考

颊舌

口舌言语。比喻口辩才能。 南朝 梁武帝 《责贺琛敕》：“欺罔朝廷，空示颊舌。”《旧唐书·刘迺传》：“龙吟武啸，诚希声也，若尚颊舌之感，必下於蛙黽。” 明 李贽 《列众僧职事》：“今 常融 既与众师父商议，分定职守，自然清净无事，可省颊舌之劳矣。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“亦且截截諞言，夸清班于颊舌。”

锵洋

亦作“ 鏘羊 ”。1.德音，美好的名声。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“怊悵餘徽，鏘洋遗烈。” 刘良 注：“鏘洋，德音也。” 王闿运 《常公神道碑》：“鏘洋遗烈，悽愴图徽。”

(2).金玉碰击发声。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“鏘洋鸣玉佩，灼烁耀金蝉。” 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》：“鐘梵鏘洋于四水，香花焕耀于六街。”

(3).泛指发出美好的乐声。 唐 薛元超 《奉和同太子监守违恋》：“欲应重轮曲，鏘洋韵《九韶》。”

(4).喻指文辞华丽，韵律优美。 金一 《文学上之美术观》：“质实者忌其野，鏘洋者防其淫。”

(5).广大、盛多貌。 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“今吾皇播声教以鏘洋，濬恩波而浩汗。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“海内之士，怀觚握槧之伦，介景者鏘羊，祝延者漎萃。”

不苟

不随便；不马虎。《周礼·地官·大司徒》：“一曰，以祀礼教敬，ze1~1民不苟。” 贾公彦 疏：“不苟且也。”《后汉书·王堂传》：“﹝ 堂 ﹞迁 汝南 太守，搜才礼士，不苟自专。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 嘉定 有老儒名 朱纲 ，为人方正不苟，颇信佛老之説。”

咳唾成珠

《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”后以“咳唾成珠”比喻言语不凡或诗文优美。《后汉书·赵壹传》：“埶家多所宜，咳唾自成珠。”《晋书·夏侯湛传》：“咳唾成珠玉，挥袂出风云。” 宋 梅尧臣 《依韵和宋次道答弟中道喜还朝》：“池塘梦句君能得，咳唾成珠我未閒。”

成语解释咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。咳唾成珠出处《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”　《后汉书·赵壹传》：“势家多所宜，咳唾自成珠。”使用例句池塘梦句君能得，咳唾成珠我未闲。