“景物固尔佳，何暇同清谈”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代董嗣杲《过琴斋》：

乘閒过琴斋，作意登漪岚。
棠湖漾其北，紫霄耸其南。
阑干压池芳，渌净拖柔蓝。
行人冒游尘，名利多沉酣。
尽倾沧江水，莫洗浊世贪。
出群赵家玉，吏此长子男。
台府严且明，举动百不堪。
临流自照心，谋饱无肥甘。
景物固尔佳，何暇同清谈。
买舟过柴桑，东归面无惭。

注释参考

景物

景物 (jǐngwù) 可供观赏的景色和事物 scenery 景物清幽有何景物。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》

何暇

(1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉刘向《新序·杂事》：“ 孟尝君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

清谈

清谈 (qīngtán) 本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 idle talk 清谈误国

名句	景物固尔佳，何暇同清谈
释义	景物固尔佳，何暇同清谈董嗣杲《过琴斋》出自宋代董嗣杲《过琴斋》：乘閒过琴斋，作意登漪岚。棠湖漾其北，紫霄耸其南。阑干压池芳，渌净拖柔蓝。行人冒游尘，名利多沉酣。尽倾沧江水，莫洗浊世贪。出群赵家玉，吏此长子男。台府严且明，举动百不堪。临流自照心，谋饱无肥甘。景物固尔佳，何暇同清谈。买舟过柴桑，东归面无惭。注释参考景物景物 (jǐngwù) 可供观赏的景色和事物 scenery 景物清幽有何景物。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》何暇 (1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？” (2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？” (3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉刘向《新序·杂事》：“ 孟尝君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’” 清谈清谈 (qīngtán) 本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 idle talk 清谈误国
随便看	忧国书生志，安民圣主仁愿身长健眉长开，好插梅花醉几回野人自视殊缺然，或可为诗纪勋业使君如古人，荐善惟恐后欢几许，醉方回。狂寇舳舻星斗落，列炬烧江犹未觉千古凭高，对此漫嗟荣辱。会稽吴兴迹相似，谁知爱恶殊其情不随巨浸熏为瘴，肯为飞廉鼓作波时序改，人面隔，鬓霜浓世臣元不如乔木，阅尽中原几战场少壮难重得，欢娱且强为吾友黄京甫，顺资厚以浑衡石量书夜漏深，咸阳宫阙杳沉沉离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。含情{1*1}欲说更无语，一生长恨奈何许和我太学先辈，被人呼保义。罢草河西淮南诏，没一字、谘尚书省屋高先见月，城远忽闻更佛来与三十，某甲莫须餐怒潦浮槎去，狂飙拔木飞射虱心法未亲，读蝇头字不真都忘森戟临方岳，但记燃藜共值庐子去临民社，公私必小宽山春南去棹，楚夜北飞鸿。