中兴肇开同一机，万载重芳光史牒

出自宋代宋理宗《瑞不为祥》：

初是烈祖开炎图，华夷一统同车书。
人心爱戴无远迩，亲传圣像绘成都。
成都赤子尊君父，大廷重光奉祠宇。
殿旁一木久已枯，俄发三芽当夏五。
万物荣枯知有时。
枯杨况更能生梯。
天胡此野大此瑞，祖宗垂佑从可知。
吁嗟全蜀今非昔，玉垒金城久荆棘。
幸今天道已好还，欲洗腥膻归古益。
矧兹廊庙古栋梁，肃雍显相登明堂。
岷峨万里来献瑞，原符景运答休祥。
书言颠木有由蘖，天其永命复大业。
中兴肇开同一机，万载重芳光史牒。

注释参考

中兴

中兴 (zhōngxīng) 通常指国家由衰退而复兴 resurgence of a country 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《后序》

肇开

(1).犹肇始。《元典章新集·国典·诏令》：“洪惟 太祖皇帝 膺期抚运，肇开帝业。” 明 李东阳 《顺天府乡试策问》之二：“我 太祖高皇帝 定鼎应天，肇开帝业。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“审如是， 乘 （ 枚乘 ）乃不特始创七体，且亦肇开五古者矣。”

(2).谓引起事故。 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“既而 侂胄 迁太傅，封 平原郡王 ，自此十年专政，肇开兵端，身殞国危。” 清 林则徐 《批琼州镇该辖洋面近时始有外船禀》：“是必海外僻岛奸夷，潜行偷渡，断非在该国领有牌照准来贸易之夷商，即礮击火攻，皆其自取之愆，不致肇开边衅。”

同一

同一 (tóngyī) 共一,合一;统一 identity 互相排斥的对立面,只能在一定条件下,才能成为同一 同一 (tóngyī) 相同;同样 same;identical 同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 结束在同一的命运里 一致 identical

载重

载重 (zàizhòng) 交通工具负担重量 load 载重汽车

史牒

亦作“ 史谍 ”。犹史册。《晋书·隐逸传·辛谧》：“ 伯夷 去国， 子推 逃赏，皆显史牒，传之无穷。”《陈书·高祖纪上》：“既景焕於图书，方葳蕤於史谍。” 宋 王安石 《送江宁彭给事赴阙》诗：“壮志异时开史牒，妙龄终日对书龕。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“流传入史牒，后人争詆諆。”