水心不学骈俪语，评鹅品制空现前

出自宋代戴栩《题吴明辅文集后》：

冰鹅续丝鹅犀琢轸，鹅欲奏南薰终不近。
水心归宴白玉楼，一代词华为渠尽。
有客触热来相过，手挈朗月披烟萝。
笔阵森森万马肃，夜雪未搅千群鹅。
游鞭戏镝偶独出，见者惊降什六七。
掊摘世故穷高深，钩揣物情悬得失。
子云老去方草玄，雕虫往往羞少年。
水心不学骈俪语，评鹅品制空现前。
子今古文自星斗，笑杀时流牛马走。
人间百短见一长，留此一短无何乡。

注释参考

水心

(1).水中央。 唐 元稹 《说剑》诗：“幽质狱中埋，神人水心守。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之二：“ 漳南 开士好丛林，慧剑何年出水心。” 明 唐寅 《游金山》诗：“孤屿崚嶒插水心，乱流擕酒试登临。”《花月痕》第六回：“ 小岑 、 剑秋 陪着 荷生 一船。一会荡入水心，遥望着旷远芊绵，水烟凝碧。”

(2).见“ 水心剑 ”。

(3). 宋 叶适 的别号。 适 晚年居 永嘉 城外 水心村 ，人称 水心先生 。

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

骈俪

骈俪 (piánlì) 指骈体文,多用偶句,讲求对仗,故称 antithesis;art of parallelism 骈四乞俪六,锦心绣口。——柳宗元《乞巧文》 自秦迄 隋,文体递变而无异名,自 唐以来始有古文之名,而目六朝之文为骈俪。—— 李兆洛《骈体文钞序》

品制

等级规定。《后汉书·何敞传》：“明君赐賚，宜有品制。” 三国 魏 曹植 《少昊赞》：“农正 扈氏 ，各有品制。”

现前

(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”