“诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝贾岛《赠圆上人》

诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。

注释参考

麈尾

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮以麈尾掩口而笑。” 唐白居易《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张牀。”《红楼梦》第一○九回：“只见妙玉头带妙常冠……腰下繫一条淡墨画的白綾裙，手执麈尾念珠。”

持行

犹修行。《南齐书·孝义传·吴达之》：“ 幼璵少好佛法，翦落长斋，持行精苦。” 五代齐己《送中观进公归巴陵》诗：“一论破双空，持行大国中。”

名句	诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。
释义	诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。贾岛《赠圆上人》出自唐朝贾岛《赠圆上人》诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。注释参考麈尾古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮以麈尾掩口而笑。” 唐白居易《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张牀。”《红楼梦》第一○九回：“只见妙玉头带妙常冠……腰下繫一条淡墨画的白綾裙，手执麈尾念珠。” 持行犹修行。《南齐书·孝义传·吴达之》：“ 幼璵少好佛法，翦落长斋，持行精苦。” 五代齐己《送中观进公归巴陵》诗：“一论破双空，持行大国中。”
随便看	少年成老大，吾道付逶迤。许国身为栋，居庭面对槐更堪几寒暑，蔓划真同归椒花献岁新，瑄玉侍祠频自悟浮生如泡幻，渠知党祸炽株连应世文章手，宜民政事才。我爱陶家趣，园林无俗情。栋梁君莫采，留着伴幽栖。一旗初试蜀山春，团銙谁论蔡与丁残窗置不视，乐此清昼永苏子卧北海，马翁渡南洲。款听话言敦夙契，更催歌舞奉清欢来薰打坐时。要识放翁真受用，大冠长剑只成痴。公如买莱苦求益，我已忘要何用渠传经比韦氏，世世得良臣坐张天觉党，自户部员外郎谪监长道之白石镇秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。欲把丰年占覆斗，寸心应向碧宵悬惟天地万物父母，惟人万物之灵。自有渊明方有菊，若无和靖即无梅渐红入桃溪，青回柳陌，莺刷金衣秦庭痛哭血成川，翻讶中行背可鞭中兴奉朝请，劳旧总无人涛头汹汹雷山倾，江流却作镜面平。