自是索瘢求大察，却疑束矢听难明

出自宋代阮阅《无讼堂》：

欲为袁人弭谤声，因将无讼榜堂名。
他时茇舍棠休剪，近日环扉草已生。
自是索瘢求大察，却疑束矢听难明。
要知本乐农桑处，请看东郊垅上耕。

注释参考

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 自以为是 self-conceited 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 从此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

索瘢

寻求瑕疵。《新唐书·魏徵传》：“今之刑赏，或由喜怒，或出好恶……好则钻皮出羽，恶则洗垢索瘢。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·王导》：“后世猥儒，曲好议论，虽 诸葛孔明 、 宋 yue1-1武穆 犹加索瘢，而无片语疵 导 ，谁谓公论百年而定哉！”

束矢

一束箭。数量说法不一。《诗·鲁颂·泮水》：“角弓其觩，束矢其搜。” 朱熹 集传：“五十矢为束，或曰百矢也。”《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，入束矢於朝，然后听之。” 郑玄 注：“古者一弓百矢，束矢，其百个与？”《国语·齐语》：“索讼者三禁，而不可上下，坐成以束矢。” 韦昭 注：“十二矢为束。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“赎鍰自束矢已上，署字輒泚笔不下。”参见“ 束矢钧金 ”。