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名句 重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙
释义

重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙

陈普 《夜台》

出自宋代陈普《夜台》:

角陵鬼初为五斗鬼盗,崔浩继作千寻鬼。
重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙
妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。
人寰黯淡如夜台,百物凄怆生芒峰。
虎狼四出食人鬼,四溟不受黄流东。
岂无健士能拓遏,末俗骨醉难为功。
我欲南游叫虞舜,一怒为我诛兜共。
阴阳草昧风气闭,苍梧日落天鸿蒙。
代天去恶如拔薤,后剪枝叶先其宗。
洗心学易见太极,百怪冰释春流通。
道在不系后与前,日月东出开群蒙。

注释参考

重黎

(1). 重 与 黎 ,为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命 重 黎 ,絶地天通,罔有降格。” 孔 传:“ 重 即 羲 , 黎 即 和 。 尧 命 羲 和 世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。” 孔颖达 疏:“ 羲 是 重 之子孙, 和 是 黎 之子孙,能不忘祖之旧业,故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》:“ 顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神,命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后,不忘旧者,使復典之,以至於 夏 商 。”

(2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼 高阳氏 之后,为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“ 高阳 生 称 , 称 生 卷章 , 卷章 生 重黎 。 重黎 为 帝嚳 高辛 居火正,甚有功,能光融天下, 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛 重黎 ,而以其弟 吴回 为 重黎 后,復居火正,为祝融。” 司马贞 索隐:“今以 重黎 为一人,仍是 顓頊 之子孙者, 刘氏 云:‘ 少昊氏 之后曰 重 , 顓頊氏 之后曰 重黎 ,对彼 重 则单称 黎 ,若自言当家则称 重黎 。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘私,乘马三年,不别牝牡,继 高阳 、 重蔾 、 五举 、 子文 之统。”《晋书·宣帝纪》:“其( 司马氏 )先出自 帝高阳 之子 重黎 ,为夏官祝融。” 章炳麟 《答铁铮》:“中国 重黎 司火,於火教本有因缘,郊之为祭,大报天而主日,此明以火为最上之神。”参阅 清 严杰 《经义丛钞·重黎解》引 陶定山 说。

大禹

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》:“曰若稽古 大禹 。” 孔 传:“ 禹 称大,大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗:“ 大禹 理百川,儿啼不窥家。”

鬼魅

鬼魅 (guǐmèi) 泛指鬼怪之物 ghosts and goblins; forces of evil

蛇龙

亦作“虵龙”。1.蛇与龙。传说为造成洪水者。《孟子·滕文公下》:“ 禹 掘地而注之海,驱蛇龙而放之 菹 。” 汉 王充 《论衡·吉验》:“洪水滔天,虵龙为害, 尧 使 禹 治水,驱虵龙,水治东流,虵龙潜处。”

(2).比喻盘绕屈曲的树枝。 宋 王令 《八桧图》诗:“雷疲风休云雨去,蛇龙鬭死犹鉤缠。”

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