国语思开物，王言欲致君。

出自唐朝皎然《奉陪颜使君修《韵海》

诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。

注释参考

开物

通晓万物的道理。《周书·武帝纪上》：“履端开物，实资元后；代终成务，谅惟宰栋。”《法苑珠林》卷十九：“夫真諦玄凝，法性虚寂，而开物导俗，非言难津，是以不二默训，会於义空之路；一音振辩，应乎羣有之境。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“此余於公所以叹其开物之易而周身之难，成名之厚而收功之薄也。”参见“ 开物成务 ”。

王言

(1).君王的言语、诏诰。《书·咸有一德》：“大哉王言。”《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。”《旧唐书·韩愈韦辞等传论》：“如俾之咏歌辛载，黼藻王言，足以平揖古贤，气吞时辈。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“常言道：王言如天语，违背圣旨，罪该万死。”

(2).指制诰之职。 唐 白居易 《举人自代状》：“文可以掌王言，学可以待顾问。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 独孤遐叔 累掌丝纶，王言无忝，访之舆望，僉谓通材。”

致君

谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”