所以陟屺人，设身常舍旃

出自宋代张舜民《思善堂》：

春风长万物，棘子犹卷然。
及至华实稠，已悲霜露先。
功随四时去，不待三牲全。
所以陟屺人，设身常舍旃。

注释参考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以 所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也 原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

陟屺

(1).《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 郑玄 笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。” 明 孙仁孺 《东郭记·井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。” 清 钱谦益 《南京光禄寺少卿冯若愚母钱氏加赠宜人制》：“为歌念母之诗，弥深陟屺之叹。”参见“ 陟岵 ”。

(2).借指母亲。

设身

(1).谓假设己身为他人。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“尝试设身作 杜陵 ，凭轩远望观，则心目中二语，居然出现，此亦情中景也。”

(2).设法脱身。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书》：“ 黄文安 对曰：‘小子问 周锡能 如何设身回来？ 周锡能 与小子説曰，他是假办妖壮，投入 新墟 妖营，今在妖营脱身回来。’”