鸩心饴口谀圣主，漕石移花闹南土

出自宋代陈造《次韵杨宰花石网遗石》：

令君藻翰辈古先，脱口一可乐石刊。
盍令珥笔草大册，底用韵语谈槐安。
一诗为吊湖边石，深感崇亭全盛日。
玉烛叶和黄道明，天扶休运非人力。
丰碑端合颂虞周，远来近悦绝叹愁。
有君无臣古所恨，歼佞嬉笑乘胶舟。
鸩心饴口谀圣主，漕石移花闹南土。
玲珑苍石中路弃，不见奸憸欧刀死。
此心安得此石顽，感物抱恨甘终天。
平日志原裹马革，杖扶鬻茹吾衰年。

注释参考

口谀

谓当面奉承、表里不一。《三国演义》第一○九回：“ 师 大怒曰：‘汝等乃口諛之人！适间与天子在密室中所哭何事？’”

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

移花

移植花木。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“移花种竹，叠石疏泉。”

南土

(1).南方地区。《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。” 孔颖达 疏：“当於南方之土，於是安居之矣。”《左传·昭公九年》：“ 巴 、 濮 、 楚 、 邓 ，吾南土也； 肃慎 、 燕 、 亳 ，吾北土也。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“南土风俗，恶他舍之猫产子其家，以为大不祥。” 清 姚燮 《哀雁》诗：“自云朔方岁饥苦，欲托残生到南土。” 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“君自南土来书，谓：‘邇者振大 汉 之天声，想诸公都在剑影光中，抵掌而谈。不慧远适异国，唯有神驰左右耳。’”

(2).方言。指鸦片烟。 沙汀 《困兽记》二三：“当他靠上烟灯，把那些饴糖般的南土烤了又捏，捏了又烤，一锭一锭抽着的时候，他的不快却又开始侵蚀他了。”