欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。

摘自《墨子·49章 鲁问》

解释：希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。

原文摘要：
则语之兼爱、非攻，故曰择务而从事焉。”子墨子出曹公子而于宋。三年而反，睹子墨子曰：“始吾游于子之门，短 褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始 也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子 之道之可用也。”子墨子曰：“不然。夫鬼神之所欲于人者多：欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。夫鬼神，岂唯擢季钳肺之为欲哉？今子处 高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神，唯 祭而已矣，而曰：‘病何自至哉’，是犹百门而闭一门焉，曰：‘盗何从入’。 若是而求福于有怪之鬼，岂可哉？”鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰：“是不可。今施人薄而 望人厚，则人唯恐其有赐

注释参考

高爵

高的爵位。《墨子·尚贤中》：“夫高爵而无禄，民不信也。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“高爵尚可求，无为守一乡。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十二》：“但邇年乡饮，皆以请託行贿而得，故非高爵即富室也。”

让贤