企首老玉仙，白发何由摘

出自宋代赵希濬《题云间阁》：

昔年严大夫，偶来怨迁谪。
我本麋鹿姿，得此已自适。
乘閒陟上方，□寻唐人石。
岂期当三仗，一天云四幂。
快哉风南来，万籁相呼吸。
雨馀禾麻润，是山皆喜色。
一杯倾晚饮，绿瓜间未实。
是非不到耳，休厌山城寂。
树影抹横烟，角声暗落日。
长江去不返，况此百年客。
企首老玉仙，白发何由摘。

注释参考

玉仙

(1).仙女，美女。 唐 杜牧 《瑶瑟》诗：“玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇 湘水 彻明寒。” 唐 刘兼 《春夜》诗：“醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未闋。”

(2).道观名，即 玉仙观 。故址在今 开封市 。 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗：“遥知二月王城外， 玉仙 洪福 花如海。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“ 吕希哲 《家塾记》： 玉仙观 ，在京城 宣化门 外。”

(3).道教称食骞树之叶而成仙者。《云笈七籤》卷八：“月中树名騫树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精瑠璃焉。”

(4).花名。 元好问 《台山杂咏》之八“草花” 清 施国祁 注：“《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”

白发

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”