至日为客昔人叹，况乃客次在斋宫

出自宋代晁说之《庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋於内西廊待漏院》：

至日为客昔人叹，况乃客次在斋宫。
斋宫所寓有火禁，冰食霜寝多凄风。
丰屋高悬日不到，未信一阳生是中。
尝闻鼎以大祭祀，未闻祭鼎陈笙镛。
兹焉祭鼎戒群吏，古也拜灶劳皇躬。
森森鼎阁祚厥西，矗矗明堂配自东。
天子万岁调元象，岁岁年年为祝工。

注释参考

至日

至日 (zhìrì) 指夏至日 Summer Sol-stice 指冬至日 Winter Sol-stice 淳熙丙申至日。——宋· 姜夔《扬州慢》

昔人

昔人 (xīrén) 前人;古人 the ancient people

况乃

亦作“况乃”。亦作“况廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃陵穷髮。” 唐 杜甫 《江边星月》诗之一：“餘光隐更漏，况乃露华凝。” 唐 元稹 《和乐天秋题曲江》：“况乃江枫夕，和君《秋兴》诗。”

(2).何况；况且；而且。《后汉书·王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之》：“兹情已分虑，况廼协悲端。” 宋 王安石 《酬冲卿月晦夜有感》诗：“夜云不见天，况乃星与月。”

客次

(1).接待宾客的处所。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 守恩 犹坐客次。” 胡三省 注：“客次犹今言客位也。坐於客次以俟接见。”《醒世姻缘传》第二九回：“ 狄周 出来问，説斋已完备，在那边吃？ 狄员外 叫摆在客次里边。”

(2).客中的住处；客邸。 唐 何元上 《所居寺院凉夜书情呈上吕和叔温郎中》诗：“幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸞翔。”《宣和遗事》后集：“引帝入一小室，见 海滨侯 先在，彼类客次，从者三五辈，皆 女真 人也……是夜宿於室中。”

斋宫

供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。” 韦昭 注：“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》：“为治斋宫河上，张緹絳帷，女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“其后院主僧某，又治其故而大之。殿舍中严，斋宫、宿庐、庖湢之房，布列两序。”