不羡飞仙术，仍修谤佛书

出自宋代胡寅《以崇正辩示新仲》：

不羡飞仙术，仍修谤佛书。
知音鼓琴后，覆瓿草玄余。
龙象空相蹙，鸢鱼祗自如。
更烦君印可，底处认吾庐。

注释参考

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

仙术

道教、方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“道家秘仙术，弟子之中，尤尚简择至精，弥久然后告之以要诀。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 周 、 孔 之教，不贵虚无之学。 武帝 修 黄 、 老 ，治却老之方，求报无福之祀。是以 张敞 切言，使远斥仙术。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“你既有这仙术，何不烧些来自己用度？却要作成别人！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“闻令祖 孝先 公，仙术奇幻，能吐饭变蜂，不知果有其事，而先生亦善此术否？”

佛书

佛典。 唐 严维 《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“‘无相无作’，虽出佛书，然 荆公 《字説》尝引之，恐亦可用。” 明 张萱 《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛书自 汉明帝 时始入中国，不知 秦 之先，中国已有其书。” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“ 杜公 诗出入变化佛书，絶无痕跡。”