春光清，都雅会时，妙有真趣

出自宋代佚名《一寸金》：

堪叹群迷，梦空花几人悟。
更假饶锦帐铜山，朱履玉簪，毕竟于身何故。
未若红尘外，幽隐竹篱蓬户。
青松下，一曲高歌，笑傲年华换今古。
紫府。
春光清，都雅会时，妙有真趣。
看自然天乐，星楼月殿，鸾飞凤舞。
白云深处。
壶内神仙景，谁肯少年回顾。
逍遥界，独我归来，复入寥阳

注释参考

春光

都雅

美好闲雅。《三国志·吴志·孙韶传》：“身长八尺，仪貌都雅。”《隋书·韦冲传》：“ 冲 容貌都雅，宽厚得众心。”《明史·蜀王椿传》：“性孝友仁慈，博综典籍，容止都雅，常尝呼为‘蜀秀才’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅。”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”

(2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散记》卷二：“ 霞村 诗，意境幽恬，善发真趣。”