此有志者所以叹于嗟之麟，而思当道之豺也

出自宋代岳珂《赵德麟召还诗帖赞》：

昔东晋王茂弘诸人，登新亭，望长淮，自谓风景不殊，举目有山河之异。
至今想之，犹郁乎其有余哀。
矧预瑶牒，登玉阶，而寄宗国之怀者耶。
王业偏安于海濒，故都久弃于蒿莱。
主议者方贪天之功，而肆其雄猜。
朝士沉空，不复向来。
率兆乎滔天之谗，而迄乎和议之开。
此有志者所以叹于嗟之麟，而思当道之豺也。
呜呼，钟簴右年，边尘尚霾。
悠悠苍天，彼何人哉。

注释参考

有志

有志向；有志气。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 汉 王粲 《咏史》：“人生各有志，终不为此移。” 唐 韩愈 《送区册序》：“﹝ 区册 ﹞入吾室，闻诗书仁义之説，欣然喜，若有志於其间也。” 孙中山 《劝告北军将士宣言书》：“ 民国 新成，时方多事，执干戈以卫社稷，正有志者建功树业之时。”

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以 所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也 原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

于嗟

(1).叹词。表示赞叹。《诗·周南·麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！” 毛 传：“于嗟，叹辞。”《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞。” 郑玄 笺：“于嗟者，美之也。”

(2).叹词。表示悲叹。《诗·邶风·击鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮。” 郑玄 笺：“叹其弃约，不与我相亲信。亦伤之。”《史记·吕太后本纪》：“ 赵王 饿，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自财，为王而饿死兮谁者怜之！” 唐 元稹 《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“禽交加，六神没，于嗟 元君 归此室。”

当道

当道 (dāngdào) 路中间 stand in the way;block the way 别在当道站着 有狼当道,人立而啼。——马中锡《中山狼传》 当道 (dāngdào) 掌握权力,多指坏人掌权 be in power 坏人当道,好人受害 有时也指掌权的人 郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》