闻问尚书恸，泪凝向日黄

出自唐代刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：

坚贞与和璧，利用归干将。
金玉徒自宝，高贤无比方。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。
亭亭结清阴，不竞桃李芳。
读书哂霸业，翊赞思皇王。
千载有疑议，一言能否臧。
儒风久沦弊，颜闵寿不长。
邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
别离长春草，存没隔楚乡。
闻问尚书恸，泪凝向日黄。
奄忽薤露晞，杳冥泉夜长。
贤愚自修短，天色空苍苍。
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。
门柳日萧索，繐帷掩空堂。
灯孤晦处明，高节殁后彰。
芳兰已灰烬，幕府留馀香。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。
至今虚左位，言发泪沾裳。

注释参考

闻问

(1).通音问，通消息。《宋书·张敷传》：“ 琅邪 颜延之 书弔 茂度 曰：‘……岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。’”《金史·宗翰传》：“ 宗望 自 河北 趋 汴 ，久不闻问。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“庙故宏阔，僦居者多， 林生 性孤峭，率不相闻问。” 郭希仁 《从戎纪略》：“余自到军装局，与 子逸 、 明卿 、 子端 专办文书，外事全未闻问。”

(2).音信。 清 蒲松龄 《聊斋志异·湘裙》：“转身遂逝，自此不復通闻问矣。”

好名声。《汉书·严助传》：“於是拜为 会稽 太守。数年，不闻问。” 颜师古 注：“无善声。”

尚书

尚书 (Shàngshū) 中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等 Shang Shu 尚书 (shàngshū) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》 明清两代是政府各部的最高长官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚书

向日

向日 (xiàngrì) 往日;从前 in former days 向日所议非小女,原是舍甥女。——《玉娇梨》 朝着太阳;面对太阳 to sun