无邪每奉先儒戒，有犯常存狷者情

出自宋代韩维《再和二首》：

壮岁希高事独清，介然何意慕三旌。
无邪每奉先儒戒，有犯常存狷者情。
任重股肱惭暗弱，老全骸骨赖休明。
非因大旆闲来往，仲蔚蓬蒿绕舍生。

注释参考

无邪

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

常存

永久存在，长期存在。 汉 班固 《bai1*1虎通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”