“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《荀子·天论》

解释：君子重视自身的努力，而不指望上天的恩赐，所以每天都能进步。

原文摘要：
匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世

注释参考

君子

君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》君子不齿。——唐· 韩愈《师说》君子寡欲。——司马光《训俭示康》君子多欲。古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》君子有不战。——《孟子·公孙丑下》君子博学。——《荀子·劝学》花之君子。——清· 周容《芋老人传》对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

是以

是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》

名句	君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
释义	君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。荀子《荀子·天论》摘自《荀子·天论》解释：君子重视自身的努力，而不指望上天的恩赐，所以每天都能进步。原文摘要：匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世注释参考君子君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》君子不齿。——唐· 韩愈《师说》君子寡欲。——司马光《训俭示康》君子多欲。古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》君子有不战。——《孟子·公孙丑下》君子博学。——《荀子·劝学》花之君子。——清· 周容《芋老人传》对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》是以是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》
随便看	梦作方士凫，唤杖听风雷何幸光华旦，流人归上京麟之定，振振公姓，于嗟麟兮这本来一点，何处安搭岂伊异人兄弟具来芄兰之叶，童子佩韘。且休寻玄妙，牢拴意马，紧锁心猿的皪江梅浅浅春，小窗相对自清新良辰一笑，醉乡天地宽大春日双飞去，秋风独不还今年吁恶岁，僵仆如乱麻黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。耸肩偏怯春衣薄，曝背尤贪晓日红拥鼻燃一枝，也道探春来六通三昧降魔，不用色声气力连延数十日，作业不复忧箧中每阅所藏书，长忆潇湘九宛余既往悔可追，无能味何永罗浮梦杳，忆曾清晓见仙姿。梅逐轻冰泮，春从细草生风前卷筒簟，雨里脱荷衣。不坼不副，无菑无害。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。耿耿不寐，如有隐忧。於赫汤孙，穆穆厥声。