秦刑次骨政如虎，六合瓦分访前生

出自宋代陈长方《读萧相国传嘉召平出处之合义作召平诗》：

秦刑次骨政如虎，六合瓦分访前生。
龙蛇五年垓下定，尺地寸天皆汉土。
青门抱瓮等齐民，齎志肯教重屈身。
采薇昔日首阳下，岂谓周武惭商辛。
为臣委质贰乃辟，况我陪封存故国。
不知荒虐但知君，可卷随人心匪席。
每开汗简为潸然，出处真成不愧天。
袖手叵堪余伎痒，往吊酂侯消未然。
高皇漫道群雄祖，何似萧王更英武。
一相不能推赤心，终至遭君玩掌股。
君不见臧文仲，厚禄知贤不能共。
千古难辞窃位讥，我为酂侯还忸怩。

注释参考

次骨

犹入骨。形容程度极深。《史记·酷吏列传》：“﹝ 杜周 ﹞重迟，外宽，内深次骨。” 司马贞 索隐：“次，至也。 李奇 曰：‘其用法刻至骨。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“世人为文，竞於詆訶，吹毛取瑕，次骨为戾，復似善駡，多失折衷。” 宋 杨万里 《跋忠简胡公先生＜谏草＞》：“ 澹庵先生 之孙 槻 寄示先生《諫草》凡十一行，卒章云‘臣不忍见虏寇入门’等语，其痛次骨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“ 瞿 与人讼， 张 受金，刺得其阴谋，泄於其敌。 瞿 大受窘辱，衔之次骨。”

六合

六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。” ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合” 履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

前生

前生 (qiánshēng) 佛教中或迷信中指人生的前一辈子 prelife