贯斗冲牛雷焕剑，高山流水伯牙琴

出自宋代杨公远《闷书二首》：

转眼才余五日春，东奔西走废光阴。
一泓砚里谋生意，几句诗中写客心。
贯斗冲牛雷焕剑，高山流水伯牙琴。
莫将未遇添惆怅，自有名公为赏音。

注释参考

贯斗

见“ 贯斗牛 ”。

高山流水

高山流水 (gāoshān-liúshuǐ) 比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗 lifty character as towering mountain and rushing water 伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·汤问》 不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》 成语解释比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。高山流水出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”使用例句孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。

伯牙琴

(1).相传 伯牙 操琴，琴声高妙，唯 钟子期 知音。 子期 死，知音难觅， 伯牙 遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。 唐 罗隐 《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》：“ 庄周 高论 伯牙 琴，閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事？九原从此负初心。”

(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无 伯牙 琴，来写 成连 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字诗》之四：“泉声响，抚 伯 琴。有 子期 ，辨此音。”