世间公器毋多取，句里宗风郤饱参

出自宋代陈师道《答颜生》：

烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。
老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。
世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。
陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。

注释参考

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

公器

(1).官家的器物。亦指持官家器物之人。《周礼·天官·阍人》：“凡内人、公器、宾客，无帅，则几其出入，以时启闭。”

(2).共用之器。多用于比喻。《庄子·天运》：“名，公器也，不可多取。仁义，先生之蘧庐也。” 郭象 注：“夫名者，天下之所共用。” 唐 高彦休 《唐阙史·崔相国请立太子》：“崇高之名，博施之利，天下之公器也。”此喻名利。《新唐书·让皇帝宪传》：“储副，天下公器，时平则先嫡，国难则先功，重社稷也。”《旧唐书·张九龄传》：“官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。” 唐 王维 《献始兴公》诗：“所不卖公器，动为苍生谋，贱子跪自陈，可为帐下不？”此喻太子之位、官爵。《资治通鉴·汉文帝十年》：“﹝ 司马光 曰﹞：‘臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。’”此喻法制。 明 王衡 《鬱轮袍》第四折：“我只道天下惟有文章公器，称得斤播得两。” 刘半农 《奉答王敬轩先生》：“文字是一种表示思想感情的符号，是世界的公器。” 黄节 《李氏焚书跋》：“夫学术者天下之公器，王者徇一己之好恶，乃欲以权力过之，天下固不怵也。”此喻文章、文字、学术。

(3).比喻国家的有才能的人。 唐 刘长卿 《题冤句宋少府厅留别》诗：“世上无此才，天生一公器。” 唐 白居易 《除韦贯之平章事制》：“某官 韦贯之 ，温重明正，国之公器，当官必守，临事能断。”

毋多

谓不作他计。《战国策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且復将。战胜，必穷公；不胜，必事 赵 从；从，公又轻。公不若毋多，则疾封。” 鲍彪 注：“谓专志於和，毋他务也。”一说毋待战功。见 金其源 《读书管见·战国策·公不若毋多》。

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

饱参

谓充分领略事理。 宋 晓莹 《罗湖野录》卷四：“ 明州 和庵主 ，从 南岳 辨禪师 游，丛林以为饱参。”《增修诗话总龟后集》卷二八引 宋 无名氏 《雪浪斋日记》：“为诗当饱参，然后臭味乃同，虽为大宗匠者亦然。”