“便好为兹隐，吾生不愿余”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释文珦《行石林苍莽间颇多幽致有思归隐》：

离城才一舍，已得近樵渔。
秀石云松路，荒篱水竹居。
阳坡收早粟，烧地长新蔬。
便好为兹隐，吾生不愿余。

注释参考

便好

(1).正好；正可。宋范成大《碧虚席上得赵养民运使寄诗约今晚可归次韵迓之》：“偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。” 元萨都剌《过石子冈》诗：“露光日落红穿树，山色雨餘青近人。便好拂衣入山去，解鞍辞却马头尘。”

(2).用于句末，表示希望的语气，犹言才好。《水浒传》第九一回：“皇天，只愿早早发救兵便好！”《二刻拍案惊奇》卷九：“只是姐姐不要临时变卦便好。”

吾生

(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清陈维崧《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”

(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”

名句	便好为兹隐，吾生不愿余
释义	便好为兹隐，吾生不愿余释文珦《行石林苍莽间颇多幽致有思归隐》出自宋代释文珦《行石林苍莽间颇多幽致有思归隐》：离城才一舍，已得近樵渔。秀石云松路，荒篱水竹居。阳坡收早粟，烧地长新蔬。便好为兹隐，吾生不愿余。注释参考便好 (1).正好；正可。宋范成大《碧虚席上得赵养民运使寄诗约今晚可归次韵迓之》：“偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。” 元萨都剌《过石子冈》诗：“露光日落红穿树，山色雨餘青近人。便好拂衣入山去，解鞍辞却马头尘。” (2).用于句末，表示希望的语气，犹言才好。《水浒传》第九一回：“皇天，只愿早早发救兵便好！”《二刻拍案惊奇》卷九：“只是姐姐不要临时变卦便好。” 吾生 (1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清陈维崧《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。” (2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”
随便看	今夕亦何夕，尘塞为披敞枉智思掎抚，粪壤污秽岂有臧。明光于上下子臧让千乘独凤寥寥有时隐，碧霄来下听还近景风协律，化神含生山川杂吴楚，气候接秋冬。子归能几日，又起江湖心眼前物，纵铜山金屋，一瞑全非横戈上马嗟心在，穿堑环城笑虏孱。瓮畦篱户小园林，独鹤相陪省一琴还又月笛幽院，风镫疏箔射虎群胡伏，开弓绝塞闻粉痕犹在香罗帕。先民最善言阴德，莫要人知耳自闻有时凝思如入定，暗覆一局谁能知其名实佳，佳哉月岩半窗疏雨影。暑庭消尽风鸣树赏心已觉春生坐。照得人、真个断肠。客枕凄凉，到晓浑无寐。待到黄昏月上时，依旧柔肠断留春住、说与人知。一觞一咏，尽教陶写绣心肠。