寡悔到头终得禄，不恒自古或承羞

出自宋代陈普《和开元余兄儒术误身》：

安得茅茨美化流，弦歌多著武城游。
文章久矣经天地，孝悌非徒淑党州。
惟有命焉轲不谓，贫非病也宪何羞。
曼相能使人相类，莫信诗人浪诉愁。
莫逐嗟卑嗟老流，谋身先向吕宫游。
力耕不怕水和旱，笃信能行貊与州。
寡悔到头终得禄，不恒自古或承羞。
藜羹布被君休叹，五十无闻却是愁。

注释参考

寡悔

少懊悔。《论语·为政》：“子曰：‘多见闕殆，慎行其餘，则寡悔。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“殆，危也，所见危者，闕而不行，则少悔。”

到头

不恒

(1).不固定。《易·恒》：“不恒其德，或承之羞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“断章有检，积句不恒。”

(2).不平常。《南史·宋纪上》：“ 玄 见帝，谓司徒 王謐 曰：‘昨见 刘裕 ，风骨不恒，盖人杰也。’”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”