“百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王安石《殊胜渊师八十余因见访问之近来如何答曰随缘》：

寄托荒山鬼与邻，一生黄卷不离身。
百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。

注释参考

百年

百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后

薪尽

喻死。唐刘禹锡《夔州始兴寺移铁像记》：“佛薪尽于乾竺，而象教东行。”参见“ 薪尽火灭 ”。

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

缁郎

僧人。宋刘克庄《清凉寺》诗：“塔庙当年甲一方，千层金碧万緇郎。”

误人

贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人，xia1*1贱愚痴何所别。” mao1~1泽1*1东《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人不浅。”

名句	百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人
释义	百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人王安石《殊胜渊师八十余因见访问之近来如何答曰随缘》出自宋代王安石《殊胜渊师八十余因见访问之近来如何答曰随缘》：寄托荒山鬼与邻，一生黄卷不离身。百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。注释参考百年百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后薪尽喻死。唐刘禹锡《夔州始兴寺移铁像记》：“佛薪尽于乾竺，而象教东行。”参见“ 薪尽火灭 ”。随缘 (1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。” (2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。” 缁郎僧人。宋刘克庄《清凉寺》诗：“塔庙当年甲一方，千层金碧万緇郎。” 误人贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人，xia11贱愚痴何所别。” mao1~1泽11东《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人不浅。”
随便看	无语相看，悠然意会，自引壶觞不愿余夜长不得眠，明月何灼灼绛蜡银蟾辉映，纶巾鹤氅逍遥。沦海谁青眼空山尽白头老境不能寻汗漫，圣时欣服值虞唐惠风吹宝瑟。奔桡骛断矶。非独淮南王归旐三千远，新年八十余何必闲吟蜀道难，知君心出嶮巇间东君见借阳和力，不减公侯富贵家多逢山好处，少值客行时隐任他昏晓。夕照含山心悄怆，西风动地鬓飘萧尽高歌、胡床自倚，露漙珠溢。丹桂婆娑疏影在，想微瑕、未累千金璧乡云心渺渺，楚水路遥遥日共火云退，风兼水气凉。何日能蓑笠，扁舟此兴同二更里，瞥看天河流无竭出门闻笑语，蹈舞皆白叟金山伎俩既无，未免别行一路重重遮不断，旧离情半生心力在吟编，鍊得形如孟浩然秋田多良苗，野水多游鱼。